每週一卦 - 水天需

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本週的卦是需卦，三爻及五爻動變成地澤臨卦。
看到這個卦，我首先想到的是需於飲食宴樂，好一幅快樂的景像啊！一看到三爻動，哇～需於泥，致寇至。需於泥，災在外也。我的問題會來自於外部，還是自己找來的。天啊！真是引火自焚，引狼入室啊！怎麼這樣呢？不過還好我們孔老夫子提供了解套之道，如何解套呢？他說自我致寇，敬慎不敗也。說明了問題、災難雖是自己找來的，但若能謹慎處置，就能立於不敗之地。五爻也動，五爻說需於酒食，貞吉。需卦君位，說問題大部份都解決了，可以飲食宴樂了，但要注意「貞吉」，要行正道，做正事，才能吉，才能放心的飲食宴樂。呵～正好，周五聚餐，今天卜的卦還真是應了這個象啊！

另外，我想談談上週的卦 － 節卦初及二爻動。對於同樣的卦，雖然劉君祖老師認為好壞參半，但我週六去問劉文山老師卻也提供了另一個解釋，這個解釋是來自於繫辭傳。
子曰：君子居其室，出其言善。則千里之外應之。況其邇者乎。居其室出其言不善。則千里之外違之。況其邇者乎。言出乎身。加乎民。行發乎邇。見乎遠。言行。君子之樞機。樞機之發。榮辱之主也。言行。君子之所以動天地也。可不慎乎。
不出戶庭。无咎。子曰：亂之所生也。則言語以為階。君不密則失臣。臣不密則失身。幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

每週一卦 - 水澤節

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記得前幾週才卜得週卦為此卦，沒想到這週再度出來，連動爻都是一樣。看來這個月是節卦月；上次卜出節卦，說不出戶庭，凶。看起來似乎是不宜出外，結果當天晚上就出車禍。也許是上天看我對節卦的認識錯誤，決定再給我一次機會認識節卦，所以讓我這次卜出來的卦與車禍那週的卦一模一樣。

節卦初九與九二其一說不出戶庭无咎，另一說不出門庭凶。一個說你待在家裏就會沒事，另一個卻說你不走出去就凶；看起來似乎有點矛盾。該怎麼解釋這個象呢？我們這次先不從爻辭看，先看看節卦這個象吧。水澤節，水在澤上，意思是因為有澤，所以水无法四溢漫流。所以節卦是有限制、制止之意。雜卦傳也說：節。止也。大象傳對節的解釋是，澤上有水，節；君子以制數度，議德行。所以節卦是一個制度的象。所以似乎要我在事上，宜制典章制度供其他人實行，但也要注意到彈性。先提供一個大架構供大家參考與執行；再根據執行的結果進行細部的修正。若以此角度來看，我宜在內制定具彈性的典章制度，並走出門庭，發表給其他人參考與執行。想想也對嘛，人不能閉門造車；再好的想法或制度，也要去落實執行，才能知道是否真的是好的。

註：昨天我去問了老師，這樣的卦象該如何解？他的看法是，好壞參半，宜小心謹慎行事。

每週一卦 － 天澤履

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本週的卦象是天澤履，初爻及二爻動成天地否卦。一看到否卦，心都涼了一半啦！似乎意味著本週諸事不吉啊！我們看看爻辭如何說的吧！
履卦初爻：素履，往无咎。小象：素履之往，獨行願也。
履卦二爻：履道坦坦，幽人貞吉。小象：幽人貞吉，中不自亂也。
否卦：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

素履，所謂素指的就是白色，可引申指人的本性。往就是有目標的前進。獨行願也意味本週做事的目標與主流思想可能並不一致。履道坦坦就是說前有一條康莊大道。幽人，幽隱之人，意指耐得住寂寞的人。
初爻是說依據自己的本性做事，不與大伙兒同流合污，如此即可无咎。二爻講到耐得住寂寞的人，堅持自己的理想，努力實行，雖前有康莊大道，也不為所動，朝自己的理想去做。
若綜合此二爻的內容與否卦的卦辭，其實就是說因自己為堅持個人的理想，勢必會碰到一些困難，這就是否卦所指的大往小來，付出的很多，但回饋的卻很少。幽人貞吉，堅持自己的理想，而不亂了自己的陣腳終能无咎而吉。
履卦給我最深的印象是：履虎尾，不咥人。踩到老虎尾巴都會沒事。本週卦之是否卦，看來要小心一點才是，要不然，一個不小心，被咬了就成否啦！

每週一卦

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本週的卦是火雷噬嗑初爻動成火地晉。
噬嗑初爻：屨校滅趾。无咎。小象：屨校滅趾。不行也。這說明了本週在做事時將會有諸多的限制與困難;意味著專案應無法如期完成進度，但我想「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」總不能說因無法如期完成，我們就不去做吧，不求有什麼好的結果，但求无咎已足矣。

每週一卦 - 水澤節

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本週的卦為水澤節初爻與二爻動轉水地比。節卦初九：不出戶庭，无咎。戶庭為古代房子的內院，門庭為外院。不走出內院就无咎；九二：不出門庭，凶。不走出外院就凶。這說明本週剛開始時宜保守內歛，不出戶庭；在適當的時機，也許週三、四以後，宜適時主動的出擊，對所負責的工作，提出必要的協助需求；如此便會進入到比卦的情境。比卦是什麼呢？序卦傳說眾比有所比，故受之以比。雜卦傳說比樂師憂。比是一快樂的象，眾人相聚後相親相愛，相互合作，進而相輔相成，大家就都快快樂樂。