易道探微之命運精義

　　幾乎所有的人，包括易學研究者，都習慣於把命運分開來講，所謂「命為先天，運為後天」、「命好不如運好」等等，從表面上看，在易學操作及生活常識中，似乎不錯，實則不然。

　　其實，命運就是命運，不可分開來看。命僅是人體系統的初始值，而整體命運則是人體系統的運動參數。命運是一個動態的體系方程式，有是命必有是運，不僅僅 是幾個靜態的數值。無論是八字還是紫微，在操作上命盤（八字）一出，大運、流年即定，絕無改變之可能。如果把命比作車，運比作路，那麼命運就是一個有軌電 車，此車絕不會跑到別的軌道上去。因此，說「命好不如運好」就如同說「身體好不如腿好」一樣可笑。當然，在操作上確實有那樣一個幻覺，正由於此才使我們成 為一個學者，而不是一個術士。

　　命運是一個整體，命運說明白一些就是「業報」。業有「宿業」與「現業」之別。以人之出生時間作為初始參數的預測模型，僅反映的是「宿業」之業報。我們 把「宿業」之業報成為先天命運，把「現業」之業報稱為後天命運。先天命運與後天命運之總和即我們的實際命運。由於我們時時無不在「造業」，從橫向上講業又 分身業、口業、意業三種，即行為、語言、思維均可造業。所以，我們的命運也時時在改變之中。先天命運好比經濟學中的「價值」，實際命運就如同「價格」。價 格總圍繞著價值上下波動，如果「命運達標」，也就賣個好價錢；如果我們把「商品」的功能稍加改動，則可實現「增值」，「價格」自然也就不同往常。當然必須 「有機可乘」，而此機卻非常人所知，所以「易者，極深而研幾也。」

　　一般來說，生辰為先天、天部信息，為命理，其特點是恆定不變。姓名為中天、人部信息，為數理，其特點是不易改變。風水為後天、地部信息，為地理，其特點是經常變化。

　　僅以先天命理為參數預測，無論水平再高，其準確率也只能達到70％（在實踐中，往往適合於八字預測者正巧去找擅長八字者，適合紫微預測者正巧去找擅長 紫微預測者，這叫「緣」再加上「鬼謀」的作用，可能達到80％的準確度）。中天數理之姓名乃父母及其親友所取，反映「人部」信息，與先天命理合參可望達到 80％的準確度，如再參以陽宅風水，則準確度可達90％以上應不成問題。實際上，後天命運之改變尤其體現在風水之中，大至搬遷，小到傢俱移動、增減，無不 是先後天種子開花結果的必然。

　　另外，人之先後天命運，時時皆體現於面、手相之中，面、手相是透視業力的「水晶球」，今日做一善事，當日之面貌即有微之改變。

　　不是八字、姓名、風水、星象決定了命運，而是它們反映了我們的命運。決定命運的是業力，是我們的行為、言語、思想，是我們的「心」。在我們的心田中， 植入善業的種子，加上風水溫室的加持調節，命運就掌握在自己手中了。當然，如能「了知色相本來空，瞬間滅卻阿鼻業」，體悟「萬般神通皆小術，皆有空空是大 道」，才是人生之極至。

4招解救你的壞心情

不知是我們記性太壞，還是事實的確如此，生活中煩惱似乎總是比快樂多。不過沒有關係，教你四招解救你的壞心情，讓你多一分快樂，少一分煩惱。

　　第一招：換個髮型，換身衣裝，換種心情

　　一個人情緒的好壞似乎與頭髮扯不上任何關係。然而，意大利的心理學家建議人們在情緒欠佳的時候，快去理髮，換身衣服和裝扮，壞情緒就可以得到調節。當然這裡說的理髮並不是一定要剪短頭髮，而是換一種發型，換種風格的衣服，換上亮麗的顏色，讓心情也換上亮麗的色彩。

　　第二招：忙裡偷閒的「心香漫遊」

　　你是否有過這樣的體驗，當心情不佳時，突然飄來一陣沁人心脾的香味，於是，頓感神清氣爽，壞心情也溜走了。比如，丁香、茉莉的香味可使人放鬆；玫瑰、 紫羅蘭的香味可使人精神愉快等。因此，能夠陶醉於自己所迷戀的香味中的確不失為一次浪漫的「心香漫遊」。你只要隨身攜帶一小瓶自己喜歡的香水，能夠喚起自 身愉快情緒就可以。心緒不佳時，拿出來聞一聞。

　　第三招：讓心情曬曬太陽

　　生活中，很多人的心情都會隨天氣變化而變化。天氣晴朗則心情開朗，天氣陰沉則心情沉悶。因此，當你心情不好時，到戶外去曬曬太陽，或者去郊遊。溫暖的陽光可以讓你的內心明亮起來。除此之外，戶外視野開闊，也可以讓心胸打開，呼吸新鮮的氣息，改善情緒。

　　第四招：毛絨玩具模擬「沙箱」

　　美國白宮高級官員的辦公室裡常常放有一些沙箱。當人在緊張焦慮時，只要在沙中猛擊幾拳，便可達到發洩情緒、鬆弛神經的目的。生活中，我們也可以借鑑。 在你憤怒的時候，可以在無人知曉的情況下咬牙切齒，摩拳擦掌；如果家裡有毛絨玩具或是軟枕頭，也不妨讓它們當替罪羊，捶打幾下。

外傷良藥 - 七日黃

七日黃：大黃粉五錢、黃連三錢、冰片三錢，共為細末。外用藥，忌內服。

七日黃意為外傷七日當癒，惟此方生肉急速，若傷口過深，當清除傷內之穢物，不可急就章，任令穢物留在傷口肌肉中，免生後患。

百日築基和氣沖病灶

在道家氣功的修煉中，入門后的第一個階段便是築基階段。亦稱︰“百日築基”。
所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在于打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾于一旦。
道家氣功的修煉，猶如蓋大樓一樣，也需要築基，這裡指的築基主要是兩個方面︰一是要以所選功法的要求，在明師的指點下，煉精化氣（男）、煉血化氣（女），以堵漏失；二是用精、血化氣后形成的體內真氣（生命能量），去疏通、修補身體的病變。
一、堵漏與修補
1、堵漏︰
男、女性進入青春發育期后，都會出現正常的生理現象，男會遺精，女有月經。這在道家養生學中稱之為“身漏”，即稱“漏身之體”。精與血為人體生命的“至 寶”，也是人類繁衍生息的根本。但繁衍生息男無須天天走、女不該月月失。然人類生性貪圖享樂，更戀床地之歡，固造成生命能量的浪費，使元氣走失、疾病叢生 而不能怡享天年。故歷來修道仙術的第一步便是“百日築基”即“練精化氣和練血化氣”。在氣功隱語中稱︰“擒白虎（煉精化氣）斬赤龍（煉血化氣）”，即“堵 漏”。道家先師呂洞賓所講的“順則凡、逆則仙，只在中間顛倒顛”便是此意。
初習者往往咬文嚼字地去理解氣功術語，以為百日築基，就是一百天完成，其實這裡所指的“百日”並非百天的意思，而是以百日來形容需要較長的時間來完成的意思。
至于到底需要多少天來築基堵漏，這與所選的功法、有無明師指點、練功時的入境程度、每天所化的練功時間、及每個人不同的身體狀況等諸多因素有密切的關聯，無統一標準可循，更不是修煉者的主觀愿望所能決定的。
2、修補
所謂修補，指的是修補已漏之身。這裡所指的已漏之身，並不是單純指走精與漏血，主要是指由於體內元氣的走失，造成真氣（生命能量）不足所引起的各種病變。因此，一般人認為未婚男女是童子身、練功無須百日築基的看法無疑是偏面的。
二、關于氣機運行
在醫療氣功（大部分是道家築基功演化而來）靜功的修習中，大部分學員在築基階段，都要經歷得氣、行氣、疏通和沖擊四個過程。
1、得氣
道家氣功的修習，一般通常從“命功”入手，”所謂命功，即築基功。而築基功的下手功夫一般都在下丹田開始，修煉者首先會感受到練功時腹內腸子蠕動增強，頻放矢氣（**）繼而出現丹田發熱、小腹發熱等得氣現象。
2、行氣
隨著修煉者自身“堵漏”化氣和練功中外氣內收的能量積聚，小腹發熱伴有充實感，這是體內的真氣逐漸累積的表現，隨之真氣就會按照自身的規律在體內運行，身體會出現一些反應。
3、疏通
由于人體正常的組織和經絡都是通暢的，因此氣機運行時通過正常的組織和經絡時一般是沒有感覺的。但人體經絡中通常會有很多小的氣滯點，這些小氣滯點尚未形 成病變，所以平時沒有什麼感覺，但由於練功后能量的增加，營運力度也隨之加大、加上練功時意識內守，對身體的感受遠比平時敏感，氣機營運在疏通這些小氣滯 點時便會產生熱、漲、麻、疼、痒、冷、重壓、蟻行感等八觸現象，俗稱“氣感”。
4、沖擊
當氣機運行到有明顯病變或不正常的經絡時，氣行受到強大的阻力，這是因為所有氣質性病變的部位，經絡都處于淤滯或堵塞狀態（氣滯、血淤、痰凝、濕聚等）， 氣要通過受到病變的阻礙，就形成了兩個相反的力，沖擊力和阻滯力，病變部位受到外力的沖擊就會出現明顯的反映，如︰疼痛、發熱、出血、及其他類似于病情加 重的反映。這便是氣功界通常講的“氣沖病灶”。道家氣功把這一階段稱之為“脫胎換骨”前的“大死大活”過程。
氣沖病灶的過程，少則幾小時、幾天，多則幾個月，有的病情較重或年老又身患多種疾病的學員，甚至經歷幾年的氣沖病灶的過程。這個過程的長短，（撇開精神原 素和念力調控的原素）是以修煉者自身所積聚的能量的量級和體內需要修補的疾病的性質、嚴重程度及病變部位的多少來決定的。
三、關于氣沖病灶
（一）、氣沖病灶一般要經歷三個階段，即找病、翻病和退病的過程。
1、找病
當氣機運行受到較強的阻力而體內能量尚不足以沖開病灶時，氣機的運行便會自動改變運行路線，當另一運行路線再次受到強烈的阻滯時，便會再次改變路線，如此 不斷循環，一方面將體內足以沖開的小病灶（氣滯點）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暫時沖不開的病灶一個個地暴露出來了，這個過程就是找病的過 程。
2、翻病
第一階段的找病過程使絕大部分經絡變的更為暢通，修煉者的能量在不斷的練功中得到加強，便會直接沖向已經找到的病灶，並以更大的力度加以沖擊，使各種病灶的症狀更加突出，各種疾病都被翻了出來，這就是翻病的過程。
翻病過程是修煉者修複體內疾病的相持階段，也是經歷痛苦磨難的階段，這個時期，不但修煉者自身會感到身體的明顯不適，病情“明顯加重”。如果此時到醫院檢 查，各項指標往往也處于暫時的失衡狀態而變的不正常。因此，道家氣功將這一階段稱為“大死大活”階段。不少患者由於對氣功治病的機理不了解，往往在這個階 段敗下陣來，放棄繼續修煉而導致半途而廢，實在可惜。要知道沒有“大死”的過程是不可能有“大活”的結果的，更談不上“脫胎換骨”和“返老還童”的效果 了。
3、退病
病灶和真氣經過一段時間的相持后，隨著修煉者不斷練功，體內的能量不斷得到補充，病灶（大的氣滯血淤區）在真氣的不斷沖擊下，逐漸化解、縮小乃至完全消失，患者自身感覺的各種疾病的症狀也會逐漸減輕、消失。這就是退病的過程。
（二）、找病翻病的三個層次
找病和翻病的過程是不以修煉者主觀愿望為轉移的，氣機運行有它自身的規律，它不但要把你了解的病翻出來，還要把許多你並不知曉的疾病也翻出來。因此往往會 給一些不了解氣功治病規律的修煉者帶來困惑，有的甚至誤認為自己練功出了“舊病未去、反而病越練越多”偏差。其實這是道家氣功修煉中極為正常的好現象，因 為築基補漏，不能光去修補你知道的病，必須對身體進行全面徹底的修復，才能真正算得上“脫胎換骨”。而“全面”、“徹底”，必然包含了三個層次的疾病。
1、過去的病
一些多年前所患過的傷病，有些雖然早已康複，但因傷病在愈合時組織結構發生某些變化（組織粘連、手術刀口的疤痕等），經絡組織並不通暢，氣在沖擊這些組織時，便會出現疼痛，酸漲等舊傷舊病“複發”的症狀。
2、現在的病
你所了解的現時正患的疾病，氣沖時便會出現症狀加重、疼痛加劇的現象。
3、未來的病
所謂未來的病本身就有三種情況，一種是自己並不了解、尚無症狀的“已病”（已有的病）；一種是沒有症狀的早期病變，如︰中醫認為的腎虛、肝瘀、心火等；另一種則是真正的“未病”（處于潛伏期的將來的病）。
這三種自己並不知道，甚至連醫院也無法診斷出來的“病”，在氣沖病灶時，也會被翻出來。
綜上所述，對于修煉者或希望通過醫療氣功的修煉、達到康複疾病目的的人來說，“百日築基”，無論從修煉入門到康複疾病都是非常關鍵的一步，在這一階段的修 煉中，氣沖病灶是修複“已漏之身”的必經之途、是築基階段不可分割的一部分。只有透過了這一步，疾病才能康復，繼續修煉才有了根基。

量子糾纏與天人感應（文/李守力）

自從二十世紀二十年代中期量子力學的基本理論形成以來，對於量子糾纏的研究就一直是量子理論基本問題研究的 重要課題。量子糾纏態已成為當代量子理論的一個關鍵性概念，在量子信息技術中有重要的應用，其研究是當前量子理論的一個前沿熱點方向。量子糾纏理論的發展 將為量子信息技術的打開廣闊的應用前景。

早期對量子糾纏態表現出來的量子非局域性的研究大多是停留在哲學層次上的探討（當時若是有「科學警察」的話，一定會被判為「偽科學」的）， 直到1964年Bell提出著名的Bell不等式，才使得量子糾纏態的非局域性可以通過實驗來驗證。這類實驗是在上個世紀八十年代初取得成功的，其中許多 實驗靠激光技術的發展才有可能進行。進行這種實驗當時只是出於理論上的考慮，是為了想看一看量子糾纏態有多麼奇怪的物理屬性。但由這個目的出發,結果卻使 包括物理學家在內的許多人大吃一驚。

所謂量子糾纏，它是指不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能「心心相印」，置於千萬里之外的另一個粒子總是與它同步運動。

中國著名量子信息學專家潘建偉以五個「首次」享 譽世界物理學界：首次成功地實現了量子態隱形傳送以及糾纏態交換；首次成功實現三光子、四粒子糾纏態，並利用多粒子糾纏態成功實現了GHZ定理的實驗驗 證；首次成功實現了自由量子態的隱形傳送；首次實現糾纏態純化以及量子中繼器的成功實驗；首次取得五粒子糾纏態的製備與操縱。

潘建偉的努力讓中國量子研究在世界上佔有重要一席。甚至有許多人說，他是中國科學家中離諾貝爾獎最近的人。潘建偉笑著說：「對於科研工作者來說，能夠探索自然界規律或者奧秘，已經是最快樂的事。」

量子糾纏定律可以解釋「天人感應」論。也許人的意識場的本質就是量子群，而太空和大地都有與我們意識場量子群相糾纏的量子群。

《易經·繫辭》上說：

「無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此」：量子是天下最精微的物質，量子糾纏沒有距離遠近的限制。

「易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此」： 兩個粒子之間不論相距多遠，不受空間的影響（寂然不動），也不需要任何的連接（無為也），它們都能「心心相印」 （感而遂通）。

如此說來，「易」就是指量子嗎？還是比量子更高級？這個問題還有待科學家繼續探索。

易經是中國的聖經，代表中國古聖先賢最高的智慧。東方的智慧經典所以傳承五千年，不是因為古人有現代科學的實證，而是心證，是生命的深刻體驗。再發達的科學儀器也不如人的生命體高級。科學實驗是實證，生命的直接體驗更是實證。

古聖先賢通過對天體運行的體驗，發現了「天文」，文，文字，信息。天文，意思是天有信息，什麼信息，人間吉凶的信息。《易經·繫辭》上說：「天垂象，見吉凶，聖人像之」。

古聖先賢通過對大地山河的體驗，發現了「地理」，理，道理，信息。地理，意思是地有信息，什麼信息，人間吉凶的信息。《道德經》上說：「人法地」。

古聖先賢通過對天地的深刻體驗，發現人必須遵循天地之道，才能趨吉避凶。遵循昊天的道，即是尚乾卦，「天行健，君子以自強不息」，這是儒家的源頭，儒家提倡行功立業。遵循大地的道，即是尚坤卦，「地勢坤，君子以厚德載物」，這是道家的源頭，道家尚柔順勢。

「易與天地准，故能彌綸天地之道。」天地之道已明，而生命本身呢？「仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」

這是古聖先賢對生命本身的直接體驗，聖人發現了生命輪迴，有人（轄畜生）、鬼（轄地獄）、神（天人與阿修羅），但易經對此沒有展開論述。因為聖人當時是「隨眾生心，應所知量」。而當眾生的根器成熟時，佛法也就接著開始演說了。

面臨轉職的情境，我的處置方式

上個月，由於個人對公司產品品質上的需求與研發人員有了一些閒隙(我個人認為這是很正常的衝突啦)，我覺得品管要對產品進行驗證，向研發人員要求相關規範文件是一項很合理且理所當然的要求，所以就在會議當中提出這項需求啦，然而似乎研發人員不知是不以為然，抑或是寫不出來，產生相當大的反彈；在事前，總經理就有提醒我說姿態要柔軟些，所以在會議上，我也盡可能的不想與之發生衝突，以各種方式與之溝通，對我而言，我唯一不能妥協的就是沒有文件，所以在此前提下，我與之說明甚至願意協助其產生此文件，在會議上似乎達成共識，然而研發人員卻在會後忿忿不平地向總經理提出離職；總經理在了解原委後把我唸了一頓，然後要求我不要再接手其開發過程。我當下向他說了我的想法，同時也尊重他的想法，而同意他的作法。但這也引燃了我想轉職的導火線。
在被總經理唸一頓的當天我心裏充滿不平與不甘，晚上也睡不好，隔天一早，人冷靜下來，認為事情應有所處置與解決，所以便以易經大衍之數卜個卦，希望能找到一個對我目前現況較佳的解決方式，結果卜到了一個觀卦，二爻與上九爻動變坎卦。

觀卦六二爻 - 「闚觀，利女貞」。與上九爻 - 「觀其生，君子无咎。象曰：觀其生，志未平也。」說明了我當下的情境，闚觀，從門隙裏看事情，說明我看這件事時，看得不夠全面，只從我品管的角度看這個事件，在這個角度看，我擇善而固執之是對的，但若是以總經理的角度來看這個事件，他所憂心的不僅只是產品的品質好不好，更要考量到研發人員若離開，這個產品是否能繼續下去，該如何延續下去，甚至在業務上該如何向我們的潛在客戶交代等等，想到這些，我心下便釋然了，心中莫名的壓力也隨之消散。上九說明了我過於注重個人的修養，而忽略了普羅大眾的想法，是以我心中感到委屈與不平；這不平雖已大致上的釋然，然而也讓我進入更進一步的思考，畢竟心確實感到不平。我面臨了是要繼續在這間公司待還是另外再找舞台的抉擇。若繼續待，我便是帶著這不平進入了噬嗑鬥爭的情境；若要換環境，我便會進入坎境，意味著工作應該不是很容易找到。我最後決定換工作。
「習坎，有孚，維心亨，行有尚。」彖傳說：習坎，重險也。說明了我轉職的高風險性，也點出了找工作是會遭遇困難的；維心亨，乃以剛中也，指引我在找工作時要真誠的面對自己與未來的挑戰，不管碰到什么困難，都要守持貞正，堅持住自己的底限與原則。行有尚，往有功也。我若真能如此，必能化險為夷，找到理想的工作。確實，我在這次的求職過程中，較以往困難許多，不少我心目中理想的公司都是差一點而與之失之交臂而失敗。經過個把月來的不停征戰，終於找到了合意的工作了。現在的我就準備交接然後到新的環境，新的舞台，尋求新的發展了。