呂曰：「所謂人仙者，何也？」
鍾曰：「人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。」
呂曰：「是此人仙，何術、何功而致 如此？」
鍾曰：「修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。云法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，咍吐納之為錯。著採補者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而採日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。採陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。」
今注
今譯
呂祖問：「什麼是人仙呢？」
鍾祖說：「人仙是五仙之中下面的二等。修煉者沒有覺悟大道，只是在道中得到一法，法中得一術，便堅定信心，立志苦練，終生不改。因為僅是一法一術，並非全部的道法，五行之氣無法依天時運行，只能偶爾交會，身體無法發生根本的改變；但是可以抵抗病邪的入侵，能夠有安適的生活而鮮少生病，所以稱其為人仙。」
呂祖又問：「人仙是修何種法術，練什麼樣的功法呢？」
鍾祖說：「修煉者一開始時也知道要體悟大道，只是因其罪孽深重福緣淺薄，蒙受了魔難而改變了一開始想體悟大道的心，停止在小成的水平，雖然說其有法亦有功，但是仍無法改變其凡夫俗子的人生，不能體驗到四時之氣的轉換。例如已練到斷絕口中五味的人，不知道天地之間尚有六氣；放下忘卻七情的人，不知道還有更加嚴格的十戒。以嗽咽之法行功的人笑修煉吐吶的人的功法是錯的；著重採補功法的人嘲笑清靜無為的修煉者是愚蠢的；喜歡自萬物之中奪取天地之氣者，不肯停止服食進入辟谷；喜好以觀想來采集日月精華的人，不肯學習導引之術。自已孤單的打坐閉息，如何能體悟自然之道。行動功使身體過度的勞累，不懂尚有無為的法門可以修習，採集陰氣，吸取婦人之氣，與修練縮金龜功法的人有著不同思維；溫養陽氣，食用婦女的乳汁，與修煉丹道法門的人也有不同的含義。以此類推深究，這種案例多得數不清啊！這些都是道的一部份，但都不是完整的、全面的大道。只修習大道中的一法一術成功後，可以安然享樂，延年益壽而已，所以稱其為人仙。還有一類人，只有短暫的熱情，無法持續的努力，練功不勤奮，又不考慮練功的時間與日期，如此無法延年益壽，反而導致疾病的人，這世上在所多有。」
