論十二支名字之義
夫清陽為天，五行彰而十干立。濁陰為地，八方定而十二支分。運移氣遷，歲歲而盈虛應紀，上升下降，物物而變化可期。所以支干配合，共臻玅用矣。
子者，北方至陰，寒水之位，而一陽肇生之始。故陰極則陽生，壬而為胎，子之為子，此十一月之辰也。
至丑，陰尚執而紐之，又丑，陰也，助也。謂十二月終始之際，以結紐為名焉。
寅，正月也。陽已在上，陰已在下，人始見之時，故律管飛灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也。謂物之津塗。
卯，日升之時也。又卯，茂也。言二月陽氣盛而孳茂。
辰者，陽已過半，三月之時，物盡震而長。又謂辰言震也。
巳者，四月正陽而無陰也。自子至巳，陽之位，陽於是盡，又巳，起也。物畢盡而起。
午者，陽尚未屈，陰始生而為主。又云午，長也，大也。物至五月皆豐滿長大也。
未，六月，木已種而成矣。又云未，味也。物成而有味，與辛同意。
申者，七月之辰，申陽所為而已，陰至於申，則上下通，而人始見白露，葉落乃其候也。可以述陰事以成之。又云申，身也。言物體皆成。
酉者，日入之時，乃陽正中，八月也。又云酉，緧也。萬物皆緧縮收斂。
九月，戌陽未旣也。然不能事潛藏於戌，戌中乃乾位，戌為天門故也。又云戌，滅也。萬物皆衰滅矣。
十月，亥，純陰也。又亥，劾也。言陰氣劾殺萬物，此地之道也。故以此名月焉。
甲之干，乃天之五行，以一陰一陽言之。子之支，乃地之五行，以地之方隅言之。故子寅午申為陽，卯巳酉亥為陰，土居四維，王在四季之末，土有四：辰戌為陽，丑未為陰。故其數不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，復六六而成歲，故《經》曰：「天以六六之節以成一歲。」此之謂也。
陳摶曰：「天干始於甲而終於癸，河圖生成之數也。」地支起於子而終於亥，洛書奇偶之數也。陽自復始六變而乾陽備，陰自姤始六變而坤陰成。合二六之數，而為十二辰也。夫甲丙戊庚壬，陽幹也；子寅辰午申戌，陽枝也；乙丁己辛癸，陰幹也；丑卯巳未酉亥，陰枝也。法以陽幹配陽枝，陰幹配陰枝，猶木之有幹而有枝，自甲子為首，以六甲五子，次第推排而盡於癸亥，仍以幹枝本數，而計其成數，總其成數幹枝若干，然後以五數除之，遇其有剩者，約之以生五行之音，是為六甲納音，聖人推之以入用，以分金六十位，定布於二十四位。以正五行為各宮之主，以六甲大五行為緯，察其分金胎養衰死之氣，定其孤虛旺相之卦，内有戊己為龜甲空亡，甲乙為補接之空，以是消息陰陽，凡立葬、乘氣、定命、納音，皆宗乎此。
