呂曰：『天得乾道，所用者，陽也，陽主升，何以交於地？地得坤道，所用者，陰也，陰主降，何以交於天？天地不交，陰陽如何得合？陰陽不合，乾坤如何作用？乾坤既無作用，雖有起首之時，見功之日，大道如何可得也？』
鍾曰：『天道以乾為體，陽為用，積氣在上；地道以坤為體，陰為用，積水在下。天以行道，以乾索於坤，一索之而為長男，長男曰震；再索之而為中男，中男曰坎；三索之而為少男，少男曰艮。是此天交於地，以乾道索坤道而生三陽。及乎地以及道，以坤索於乾，一索之而為長女，長女曰巽；再索之而為中女，中女曰離；三索之而為少女，少女曰兌。是此地交於天，以坤道索乾道而生三陰。三陽交合於三陰而萬物生；三陰交合於三陽而萬物成。天地交合，本以乾坤相索，而運行於道。乾坤相索而生六氣[1]，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。方其乾道，下行三索既終，其陽復升，陽中藏陰，上還於天；坤道上行三索既終，其陰復降，陰中藏陽，下還於地。陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因地而發，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，復到于地；陰中藏陽，其陽不滅，復到于天。周而復始，運行不已，交合不失於道，所以長久堅固者如此。』
今註
[1]六氣：平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣與天玄地黃共稱為六氣。《莊子》：「乘天地之正，而御六氣之辨。」
今譯
呂祖問說：『天得乾道，所用的是陽氣，陽氣是向上升的，如何能交於地呢？地得坤道，所用的是陰氣，陰氣是向下降的，如何能與天相交呢？天地不能相交，陰陽如何能夠相合？陰陽不能相合，乾坤又是如何作用？乾坤既然無法作用，雖然您說有開始的時候，有見功的曰子，又如何可以得到大道呢？』
鍾祖答道：『天道以乾為身體，陽為用，積氣在上；地道以坤為身體，陰為用，積水在下。天道的運行是利用乾來索坤。 一索而為長男，長男稱為震；再索而為中男，中男稱為坎；三索而為少男，少男稱為艮。這就是天與地相交，用乾道索坤道而生的三陽。
地道的運行是以坤來索於乾，一索而為長女，長女稱為巽；再索而為中女，中女稱為離；三索而為少女，少女稱為兌。這就是地與天相交，用坤道索乾道而生三陰。
三陽交合於三陰而使物生成，三陰交合於三陽而使萬物成長。天地之間交合的根本就是以乾與坤互相索求而運行大道。乾坤之間相索而生六氣，六氣交合而分別出了五行，五行之間相互交合而生成了世間的萬物。
乾道下行，三索結束之後，乾道的陽氣又會上升，此時的陽氣中包含著陰氣，又上升了天；坤道上行，三索結束之後，坤道的陰氣又會下降，此時的陰氣中包含著陽氣，又下降到地面。陽氣中包含著陰氣，而這陰氣不會丟失，稱為真陰，真陰上升到了天上，因為它是由乾道的陽氣所生成的，所以陰氣自天上下降的時候，其陰氣之中能不包含陽氣嗎？陰氣中包含著陽氣，而這陽氣不會被消滅，稱為真陽，真陽下降到地面，因為它是由坤的陰氣所生成的，所以陽氣自地面上升的時候，陽氣中能不包含陰氣嗎？陽氣中包含著陰氣，其陰氣不消失，又下降回歸到地面；陰氣中包含著陽氣，其陽氣不被消滅，又上升到天上，如此周而復始，反復運行不已，陰陽之間的交合不失於大道，所以天地可以如此地長久堅固。』
